橘

　橘は古典において多く貴く扱われている。

　漢詩人である後中書王具平新王は次のように詠じた。

枝には金鈴を繋（か）けたり春の雨の後　花は紫麝（しじゃ）を薫ず凱風の程（和漢朗詠集・夏、橘花）

　清少納言は、

花のなかよりこがねの玉かと見えて、いみじうあざやかに見えたるなど、朝露にぬれたるあさぼらけの桜におとらず。（枕草子、木の花は）

とたたえ、萬葉集には、

橘は実さへ花さへその葉さへ枝に霜ふれどいや常葉の樹（萬葉集・巻六）

 とある。実、花、葉の視覚、嗅覚から生まれるみずみずしさと、「さへ」の生み出す音律がなんと魅力的な歌だろう。

　このように『花のもの言う』は香しく、麗しい花にまつわる古歌を紹介するのだが、興味深い古書からの言及もあった。中世の『源氏物語』批評書の一つである『源氏四十八ものたとへの事』は「果報　明石の上」と述べ、藤壺以外で、源氏に関わった女性の中でもっとも幸福な存在は明石の上という。樺櫻にたとえられた紫の上と「桜と橘」で対をなし、さもありなん。

　花の歌づくしの一冊に、心が和む。書籍名が「花のもの言ふ」であればさらによかったのにと思ってしまふ。

花のもの言う――四季のうた