月並み題詠
『紀貫之
当時、宮中和歌を擁護した歌人たちは、文明開化がもたらした「開化新題」―国旗、演説会、時計、牛乳、祝砲、華族独歩、俳優被愛貴族、自転車、神葬、耶蘇協会、郵便端書、汽車、汽船、人力車、男女同車等―の全 177 題の新時代の景物を「性懲りもなく」相変わらずの古い題詠スタイルで読み続けたそうだ。『開化新題歌集』より一首を引く。
蒸気船 八田知紀
竜の馬につばさを添へて行くばかり足とき船もある世なりけり
「驚異はあっても、これを歌に詠む場合には、常識化し、古典化し、又説明的にするというのは、伝統的の題詠の詠み方である。題は新題であるが、詠み方は従来の伝統的のものに過ぎない」とは、窪田空穂の評である。 次に、子規が俳諧革新に関して掲げた五か条だが、同様に和歌革新にも当てはまる。
第一に、「我は直接にして感情に訴へんと欲し、彼は往々知識に訴へんと欲す。」
第二に、「我は意匠の陳腐なるを嫌へども、彼は意匠の陳腐を嫌ふこと我よりも少し、むしろ彼は陳腐を好み新奇を嫌ふ傾向あり。」
第三に、「我は言語の懈弛を嫌ひ、彼は言語の懈弛を嫌ふ事我よりも少し、寧ろ彼は懈弛を好み緊密を嫌ふ傾向あり。」
第四に、「我は音調の調和する限りに於て、雅語、俗語、漢語、洋語を嫌はず、彼は洋語を排斥し、漢語は自己が用ゐなれたる狭き範囲を出づべからずとし、雅語も多く用ゐず。」
第五、「我に俳諧の系統無く又流派無し、彼は俳諧の系統と流派とを有し、且つ之あるが為に特殊の光栄ありと自信せるが如し、従って其派の開祖及び其伝統を受けたる人には特別の尊敬を表し、且つ其人等の著作を無比の価値あるものとす。我はある俳人の著作といへとも、佳なる者と佳ならざる者とあり。正当に言へば我は其人を尊敬せずして其著作を尊敬するなり。故に我は多くの反対せる流派に於て、佳句を認め又悪句を認む。以上五か条の区別は大体を尽せりと信ず。」
子規の指摘を現代に置き換えて考えてみたい。蒸気船の歌は、当時最先端の景物を千年前の詠み方で詠み、著しい感覚のずれを感じるし陳腐以外の何ものでもない。翻って、自分の詠み方を顧みる。自分の歌にも、ずれはないか。
まず、新旧の心を体で理解して詠むことを試みたい。ただ、子規の提唱する「直情」は避け「不言の言」を貫きたい。方法としては、俊成・定家の説いた「詞は古く、心は新しく」の実践を試みる。日本の平淡美は、この国の芸術の示す最も高い境地である。この雅を失うことなく、今の心を澄明に表してみること。これが自分に与えられた課題なのだろう。
